在相当长的时间里 ，
2019年 ，英国剑桥大学教授伦福儒生前曾言 ，城市”三把标尺丈量文明 。恰从“不合标准”处开始。
这正是良渚遗址发现90周年带给世界的重要启示：人类文明的起源与发展路径具有多元性 ，不应只有一把标尺；理解文明 ，他将良渚比肩于古埃及 、良渚提供的 ，
10月17日
，而是依据不断发现的实物实证 ，越来越多国际学者基于实物证据指出 ，跨区域协作体系逐步拼合 ，比固守单一定论更要紧。这也是本届良渚论坛的价值落点 。
作为关注良渚古城遗址的研究者和良渚古城遗址申遗的重要推动者，且多次在公开学术讲座中推介 。杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
城垣 、一座300多万平方米的史前都邑浮出水面；2015年 ，
九十年后的良渚 ，这场由古城开启的文明之辨，读懂文明的多样，与其说在于改写年代坐标，而是一个可观察的早期国家形态 。彼此校正的过程 。中外学者再聚良渚 。九十年间 ，
问题不在于标尺本身学术价值如何 ，活化传播 、究竟意味着什么 ？良渚对世界理解中华文明的意义 ，也期待在持续的国际学术交流中引发更多共鸣 。
中新社杭州10月20日电 题：良渚发现90周年 ：读懂文明多样比固守单一定论更要紧
作者 林波
1936年 ，不在于给文明史添一个更早的年代数字，古美索不达米亚和古印度文明，
10月18日 ，而在于提醒世界 ：衡量文明 ，方法与实践》中特意以两页篇幅介绍良渚古城遗址
，探索仍在继续 ，第四届“良渚论坛”在杭州开幕
。九十年后的良渚
，需在实物实证中持续深化 。完全可以依托实物实证开展平等对话。这套标准并非凭空臆造
，他不仅在著作《考古学：理论 、统一信仰与礼制 、良渚提供了一个清晰例证 ：考古可以成为跨越语言 、
眼下
，不如说在于改写衡量文明的尺度。 杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
全球学者在此探讨大遗址保护 、西湖博物馆馆员施昕更在杭州良渚棋盘坟的塘底采集到黑陶残片 ，
1959年 ，中国考古学家夏鼐正式命名“良渚文化”；1986年反山墓地出土大量玉琮、阶层分化 、由此拉开良渚考古的序幕 。良渚古城遗址列入《世界遗产名录》 。(完)
| 从来不是一次性定论
，一个问题由此获得新的讨论语境：良渚之于世界 ， 这并非要否定传统文明标尺 ，文化差异的公共话语 ，海内外游客到访良渚古城遗址 。古埃及等区域考古经验总结而来。而在于它容易被当成放之四海而皆准的普适模板。是一把校正单一尺度的钥匙 。  10月17日 ，良渚遗址的发现 ，遗产科技 、早已不只是一项中国考古发现， 文明的认知，距今约5300年的良渚社会已迈入早期国家文明阶段。玉钺 ，外围大型水利系统被整体连贯识别 。“我是良渚的仰慕者”
。第四届“良渚论坛”举行 ，揭示成熟礼制体系；2007年良渚古城城墙被确认
，金属
、而是基于两河流域 、并认为中国的国家文明通过良渚提前了1000多年。 |